Homo Ludens
n. person being a player, coming from a book written in 1938 by Johan Huizinga(Dutch historian, cultural theorist).

정녕 매력적인 인간의 특성이다. 문화, 문명, 언어, 예술 뿐만 아니라 법, 전쟁, 사회 모두가 놀이 위에 성립한다. 이 네덜란드 사학자에게는 놀이며 재미라는 개념은 환원될 수 없는 근본적 차원의 것이다(참고). 그러고 보니 비교문화연구에 지울 수 없는 족적을 남긴 Geert Hofstede도 네덜란드 사람이다.

Homo Narrans
n. story telling human beings, from Walter Fisher(1984). According to him, all communication is a form of storytelling.

이 꼭지에서는 이야기하는 사람에 대해 다루려고 합니다. 일차적인 이야기 주체는 저, sojournee여야겠으나 저의 생각이며 생활을 직접적인 자료로 하는 이야기가 많이 나오기는 어려울 것 같습니다. 가뜩이나 차림표를 난잡하게 펼쳐놓았는데 개인적인 이야기의 섬세함과 정직함을 살리면서 저 차림표에 등장하는 얘기들과 조화를 이루는 블로그를 만들 자신이 도저히 없기 때문입니다. 제가 눌변/눌필(?)인 것은 말할 나위도 없고요.

인터넷을 검색해 보니 Homo Narrans라는 책이 한 권 나오네요. John Niles라는 사람이 썼나봅니다. 여기서 간단한 정보를 얻으실 수 있고, Google book에서는 본문을 아예 확인할 수도 있습니다. 의사소통이론에 관련된 책 같은데, 제가 과문한 탓에 자세한 것은 알 수 없지만 꽤나 재미있는 책 같습니다. 여기에서는 이 책과 관련된 논의를 정리하고 있는데요, 모든 의사소통은 결국 상징을 이용한 이야기 만들기라는 요지의 어찌 보면 굉장히 평범한 이론입니다. 개념과 논리로 전할 수 없는 것을 이야기로 전하는 것은 구전설화나 탈무드, 보르헤스의 환상소설만은 아닐 테니까요. 다만 실재론이 제1가정이라는 점이 재미있네요. 외부적 소여에서 철학의 방법론을 찾는 고 박홍규 선생의 철학이 연상되는 심오한 의사소통론이랄까요.

지난 해에 재미있는 논문을 하나 읽었던 것이 기억나는데요, 교육수준이 높지 않은 사람들에게 자신의 이야기를 자유롭게 표현하는 형식으로 쓰기 교육(성인 교육)을 하는 과정을 다룬 논문이었습니다. 자료정리를 소홀히 한 관계로 지금 도저히 찾을 수는 없는데, 보면서 꽤나 감탄했던 기억이 생생합니다. 실제 예로 수록된 글들이 영어였던 관계로 그 교육의 효과를 마음으로 느끼기는 어려웠지만 말입니다.

서두가 길었습니다. 어서 다양한 이야기들을 찾아나서 보도록 하죠.

Homo Humanus
n.(latin) natural human beings

Originally derived from Romans, used by contrast with homo barbarus. But here, this term rather refers to Niche's human beings, which are natural, earthy, rustic and faulty.

Sojournee의 이글루에는 크게 세 가지 카테고리가 있습니다.

Homo Humanus, Homo Fallax, Homo Sociologicus.

라틴어로 책 제목을 쓰면서 거만해하던 피터 버갓이 떠오르기도 했지만,
마땅히 붙일 제목이 없던 차에 재미삼아 Homo에 붙은 말들을 모으다가 그냥 그렇게 되어버렸습니다.

근대적, 고립적 개인에 바탕을 둔 주관적 인식론epistemology 은 끝내 유아론의 점에 매몰되어 사라진다지만 소심하고 온건한 자유/개인주의자에 의해 운영되는 이 블로그의 첫 번째 꼭지 Humanus는 제가 스스로 인식하는, 한 인간의 의식과 그 주변에서 출발합니다.

Sojournee의 블로그에 찾아오신 당신을 환영합니다.

n. v. A sojourn is a short stay in a place that is not your home. [Collins Cobuild- Lexicon, ver. 4.11] - er
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